日顕宗禿人御振舞密告掲示板

全189件の内、新着の記事から30件ずつ表示します。

いん行容疑で興本寺の住職を逮捕

投稿者：仕置人投稿日：2004年10月 2日(土)23時50分46秒 pl623.nas922.yamaguchi.nttpc.ne.jp

福岡県警折尾署は、9月28日、山口県下関市小月本町２－１、日蓮正宗（興本寺）に家宅捜査を行ない、証拠の品を押収した。10月2日広島県の興福寺・正教寺などの住職、所化が約10人が、集り興本寺の周りの草刈、溝掃除をしていた。下関の妙宝寺の今福永明住職は、姿を現していない。武富道晋は、未だに出てきては、いない。興本寺の現状は、平成11年には33世帯、本年は19世帯、御講参加数も10人前後、もうすでに、西中国寺院なかで、最低の寺である。

いん行容疑で興本寺の住職を逮捕

投稿者：仕置人投稿日：2004年 9月28日(火)18時14分20秒 pl610.nas922.yamaguchi.nttpc.ne.jp

福岡県警折尾署は、9月27日、山口県下関市小月本町２－１、日蓮正宗（興本寺）の住職、武富道晋（タケトミドウシン）39歳を福岡県青少年健全育成条例違反（いん行）容疑で逮捕した。調べによると、10日午後2時同県遠賀町のホテルで、未成年と知りながら岡垣町の高校生3年の女子17歳にみだらな行為をした疑い。2人は、7月下旬に、ツーショットダイヤルで知り合った。5回ほど関係を持ったと話している。女子の様子を不審に思った母親が事情を聴いて判明。自宅近くに武富道晋住職を呼び出させたところ、母親に気づいた武富道晋住職が、車で逃走。その際に母親に、車で体当たりして、事故を起こした。以前から武富道晋住職は、若い女を求めて、山口県宇部市街に出没していた。

HPを開設しました

投稿者：恋僧投稿日：2004年 9月 7日(火)13時09分10秒 YahooBB221047200026.bbtec.net

HPを開設しましたので遊びに来て下さい

http://www.geocities.jp/koizo_net/index.html

おっひさー

投稿者：毛遊人投稿日：2004年 7月 9日(金)03時14分34秒 p8234-adsau08doujib5-acca.osaka.ocn.ne.jp

空き缶殿！久しぶりにのぞいて見たら、恋僧と云う者と法論対決ですか(^_^)！！ホンマにいつでも空き缶殿は元気ですなぁm(_ _)m

(無題)

投稿者：恋僧投稿日：2004年 6月13日(日)22時15分32秒 fa114-160.infoaomori.ne.jp

あと数日後 HPを開設する予定ですこの掲示板を長くお借りするのも恐縮なので後でアドレスを公開しますので遊びに来てください

御書にあります

投稿者：恋僧投稿日：2004年 6月13日(日)21時50分39秒 fa114-160.infoaomori.ne.jp

法論は心穏やかに顔に笑みを浮かべてが大聖人以来なのです ◎これは御書にありますので

恋僧さん

投稿者：空き缶投稿日：2004年 6月13日(日)21時37分26秒 dae666bb.speednet.ne.jp

◎これは御書にありますので（ぷっ―！！）それでは７００何年十間、大石寺はそうしてきたのですね？ ○二、何故本尊が御文字か?　ぶーぶぶぶぶぶぶぶぶぶぶぶぶぶぶっぶっぶっぶっぶっぶ―――！！！！この程度のことは、誰でも知っていますよ。（大爆笑！！）

御書にあります

投稿者：恋僧投稿日：2004年 6月13日(日)21時23分0秒 fa114-160.infoaomori.ne.jp

法論は心穏やかに顔に笑みを浮かべてが大聖人以来なのです ◎これは御書にありますので

二、何故本尊が御文字か?

投稿者：恋僧投稿日：2004年 6月13日(日)21時20分16秒 fa114-160.infoaomori.ne.jp

【開目抄】九界も無始の仏界に具し、仏界も無始の九界に備わりて・真の十界互具・百界千如・一念三千なるべし。比の寿量品の仏～とされてから比の経一部八巻・二十八品・六万九千三百八十四字、一一に皆妙の一字を備えて三十二相・八十種好の仏陀なり。十界に皆己界の仏界を顕す【木絵二像開眼之事】法華経の文字は、仏の梵音声の不可見無対色(三十一相)を可見有対色(法華経の文字によって三十二相と成る事)のかたちと・あらはしぬれば顕形の二色となれるなり。減せる梵音声かへって形をあらはして文字と成って衆生を利益するなり ◎仏像・画像は文字の経を持って初めて三十二相を具足するのに対して法華経の御文字ご本尊はその尊形自体が三十二相を具足する事になります

恋僧さん

投稿者：空き缶投稿日：2004年 6月10日(木)18時56分22秒 dae666bb.speednet.ne.jp

○あなたは　カッとなり　話が息詰まると　見境が無くなってしまうようだ →そんなことありませんよ、いつもマイペースです。 ○宇宙一の大仏法を信ずる　日蓮門徒が　どうして　そのままで　いられるのでしょうか? →こういうのが意味不明なカキコであることに、お気づきになられた方が宜しいかと存じます。 ○法論は　心穏やかに　顔に笑みを浮かべてが　大聖人以来なのです →ナルシスト以上のナルちゃんですね。　私はこれは恋僧さんの我見であると思います。

空き缶さん

投稿者：恋僧投稿日：2004年 6月10日(木)16時23分29秒 fa115-085.infoaomori.ne.jp

あなたはカッとなり話が息詰まると見境が無くなってしまうようだ宇宙一の大仏法を信ずる日蓮門徒がどうしてそのままでいられるのでしょうか? 法論は心穏やかに顔に笑みを浮かべてが大聖人以来なのです皆様天台大師の事は触れた物がほとんど無く時間が掛かりました御書全集を繰返し読みながら出した次第です他に思いつく御書があれば御指摘ください勉強に成ります

まず...

投稿者：恋僧投稿日：2004年 6月10日(木)15時45分50秒 fa115-085.infoaomori.ne.jp

富木殿御返事鵞目一結【天台大師】の御宝前を荘厳し了んぬこれから紐解いて見ましょうこれは日蓮系に取っては読み方を違えると大問題に発展してしまいますしかも弁殿(すいません変換出来ませんでした)尼御前御書には【天台大師の像を取り出して送りました】と有ります大聖人は【天台大師を本尊】としていたのでしょうか? この答は金吾殿御返事・文永七年十一月比の大師講・三四年に始めて候が今年は第一にて候実は大聖人は文永三年頃から大師講と言う【天台大師命日・十一月二十四日法要】に合わせて毎年【天台大師の像に向かい報恩回向】をしていたのです。弁殿尼御前御書は弁殿、大師講を行いなさい。天台大師の像を送ります。と九月十九日の日付で送り問題の富木殿御返事鵞目一結【天台大師】の御宝前を荘厳し了んぬとは大師講の日付後、十一月二十九日であるので【天台大師】の御宝前を荘厳し了んぬとなります。こう成ると【法華経の御宝前】とは大体見えてくるのではないでしょうか? それは後日あらためて

空き缶さん

投稿者：恋僧投稿日：2004年 6月10日(木)15時18分26秒 fa115-085.infoaomori.ne.jp

了解↓

恋僧さん　　

投稿者：空き缶投稿日：2004年 6月10日(木)12時44分25秒 dae666bb.speednet.ne.jp

○私の名を語って　二重書きするのは辞めてもらいましょう →私じゃないからね。　なんなら管理さんに確認してみれば。

(無題)

投稿者：恋僧投稿日：2004年 6月10日(木)03時40分19秒 fa114-064.infoaomori.ne.jp

私の名を語って二重書きするのは辞めてもらいましょう

(無題)

投稿者：恋僧投稿日：2004年 6月10日(木)03時34分15秒 fa114-064.infoaomori.ne.jp

脳乱とはかくの姿がと改めて知らされた次第です恋僧が曰く鬼子母神允呪を用い法華経の怨敵・頭七分に割り給うか諸天妙法の次第、只今なりとおぼしめせ。南無妙法蓮華経

恋僧さん　

投稿者：空き缶投稿日：2004年 6月10日(木)03時31分41秒 dae666bb.speednet.ne.jp

　おやすみなさーい。　明日はちゃんとお医者いってネ！（クスクスクスクスクス・・・・・・・・・）

(無題)

投稿者：恋僧投稿日：2004年 6月10日(木)03時28分59秒 fa114-064.infoaomori.ne.jp

恋僧さん

投稿者：空き缶投稿日：2004年 6月10日(木)03時25分0秒 dae666bb.speednet.ne.jp

　　同じカキコしてます。こういうのもログ流しの一種です。　　かなり重症ですね。（イ――ッヒッヒッヒッヒッヒッヒッヒッヒ―――）

(無題)

投稿者：恋僧投稿日：2004年 6月10日(木)03時19分40秒 fa114-064.infoaomori.ne.jp

→びゃっヒャッヒャッヒャッヒャ―――！！貴方は自分のこの書込みを見て【普通】だとお思いですか? 可哀想な方だ

恋僧さん　

投稿者：空き缶投稿日：2004年 6月10日(木)03時15分48秒 dae666bb.speednet.ne.jp

　早く寝た方がいいですよ。（ぶっ―！！ぶぶぶぶぶぶぶぶぶぶ―――）

(無題)

投稿者：恋僧投稿日：2004年 6月10日(木)03時13分11秒 fa114-064.infoaomori.ne.jp

→びゃっヒャッヒャッヒャッヒャ―――！！貴方は自分のこの書込みを見て【普通】だとお思いですか? 可哀想な方だ

恋僧さん

投稿者：空き缶投稿日：2004年 6月10日(木)03時07分4秒 dae666bb.speednet.ne.jp

　まずはじめに、ログ流しはやめましょう。これで2回目です。　○空き缶氏は質問に詰まると悪態の限り　→そんなことは無いですよ、理路整然と明確なる答えを出しています。　　恋僧さんの脳味噌では理解できないだけでしょう。　それから恋僧さんの答えなど誰も待っていませんよ。　それよりも病院へ行かれた方が良いと思います。　とてもただのナルシストとは思えません。　○四つの質問皆様お考えください　→四つの質問の答えは空き缶が答えたものが正解です。　それから恋僧さん、貴方の知らないことを沢山教えてあげたのですから、御礼の一言でもいうべきですよ。大人としての常識です。　○あなたは二度も座を蹴って退座しましたので　　もう質問に答えなくて結構ですよ　　反論不能なら素直に「負けました」といったらどうですか？　私は貴方の質問に毎回即座に答えています。貴方は散々時間をかけて調べものをしているようですが、もうチョッと基礎的なことぐらい頭に入れてからこられることをお勧めします。　○私の...　　→びゃっヒャッヒャッヒャッヒャ―――！！　　やっぱりただのナルシストとは思えません。これも偽板曼陀羅の害毒でしょうか。よい心療内科をみつけられるよう心より御祈念申上げます。　

私の...

投稿者：恋僧投稿日：2004年 6月10日(木)02時06分58秒 fa114-064.infoaomori.ne.jp

質問内容はすべて私自身知っていますそれでは意地悪では無いか? とご覧の皆様はお思いに成るでしょうしかし【曼荼羅本尊】を唱える人間は釈迦立像法華経御影は何故本尊ではないのか? と言う事を証明出来なければ自己の説を証明出来ないと考えていますそして証明を明かすことによって始めて自分の説を証明出来ると思っています長い間付き合ってくださった皆様御許可くださった管理者様そしてなにより法論相手の空き缶さん私は感謝に耐えないのであり謹んで御礼申し上げます恋僧　敬追伸四つの質問皆様お考えくださいいままでに考えもしないような事が【答】です

空き缶氏は質問に詰まると悪態の限り

投稿者：恋僧投稿日：2004年 6月10日(木)01時51分24秒 fa114-064.infoaomori.ne.jp

質問に行詰ると【相手へ悪態】ですかとても仏法者とは思えませんね日蓮大聖人は座を蹴っていかれたか? これで貴方の【本尊論】は【文証に無い実にいい加減な物】と良く解りました私は質問の答を知っているから質問しています空き缶さんあなたは二度も座を蹴って退座しましたのでもう質問に答えなくて結構ですよご覧の皆様こういう次第です質問の答は後日改めて掲載しますね

空き缶さん・またまた難問です

投稿者：恋僧投稿日：2004年 6月10日(木)01時34分36秒 fa114-064.infoaomori.ne.jp

富木殿御返事鵞目一結【天台大師】の御宝前を荘厳し了んぬ日厳尼御前御返事法華経の御宝前並びに【日月天】に申し上げ候畢んぬ大聖人は【法華経の御宝前】ばかりでは無かったようです。これはどうとらえますでしょうか?

(無題)

投稿者：空き缶投稿日：2004年 6月 9日(水)19時06分14秒 dae666bb.speednet.ne.jp

○質問四点もう一度勉強し直されてください。 →浅学の恋僧さんにいわれてしまったのではしょうがありませんね。　勉強しなおしましょう。 ◆御書には太才庚辰等の記載無き御書が多々あります →御書のことなど申していません。　スリカエはいけませんよ。偽物は偽物です。 ◆あなたは【その場で目撃されたような事を】仰いますが数多くの【真筆御本尊に加筆】していないと【言い切れ】ますか? →日本語になっていません。　全く意味不明な言葉です。お寺にいくよりも、病院にいかれることをお勧めいたします。【もともとこのような御書が有るのは誰でも知っています】 →ハイ、恋僧さん以外の方は皆ご存知でしょう。 ◆重須の化義など聞いていません。【御影が本尊であるとの大聖人の御文は】と聞いています。 →ようするに反論不能ですね。 ◆このような答で日蓮門徒が納得するとお思いなのでしょうか? →そんなこと誰一人納得させられない恋僧さんのおっしゃることではないでしょう。【万年救護ご本尊】と日蓮大聖人御影一体の御本尊となるのでしょうか? →かなり頭悪いですね。よーく考えてください。所詮、偽板曼陀羅を本気で信じるオマヌケさんはこの程度ですね。

(無題)

投稿者：恋僧投稿日：2004年 6月 9日(水)17時12分5秒 fa116-070.infoaomori.ne.jp

ご本尊を語る門徒が【他の本尊問題】で言尽くせないで【何故自分の主張した本尊が正しい】と言えるのでしょうか? 質問四点もう一度勉強し直されてください。日禅授与本尊は弘安三年太才庚辰五月九日の御顕示ですが、板曼荼羅は弘安二年十月十二日とその建立年月日を改竄しています。 ◆御書には太才庚辰等の記載無き御書が多々あります十月　日などのように日付さえ入らぬ御書が多々ありますこれはどう説明されますか? しかし、板曼荼羅はこれらの授与書・添書を削除し「右為現当二世　造立件如　本門戒壇之　願主　弥四郎国重　法華講衆等　敬白」という端書を添加し、「一閻浮提総与」「本門戒壇之大御本尊」を詐称しました。 ◆あなたは【その場で目撃されたような事を】仰いますが数多くの【真筆御本尊に加筆】していないと【言い切れ】ますか?

空き缶さんへ

投稿者：恋僧投稿日：2004年 6月 9日(水)16時47分18秒 fa116-070.infoaomori.ne.jp

知らない御書がまだあるようなので記載しました参考にしてください【もともとこのような御書が有るのは誰でも知っています】【これ以外の御書】で【秘伝の書】が出てくるかと思いましたが... 残念... 一、何故大聖人は造立を賛嘆されたのでしょう? →通説によれば阿弥陀や大日または迹化の菩薩を退けたことを賛嘆されたということでしょう。 ◆このような答で日蓮門徒が納得するとお思いなのでしょうか? 二、何故本尊が文字によって現されたのでしょう? →「南無仏」（仏という人に対する帰命）ではなく、「南無経」（能生の根源である法そのもの）に対する帰命を説いたのが、日蓮聖人の教えだからではないでしょうか。　「能生を以て本尊とするなり。」（本尊問答抄） ◆このような答で日蓮門徒が納得するとお思いなのでしょうか? 三、御影が本尊であるとの大聖人の御文は有るのでしょうか? →これは日興上人の重須における化儀です。　身延離山後の日興上人の遺文には、御影に対する日興上人の信仰心がうかがえます。 ◆重須の化義など聞いていません。【御影が本尊であるとの大聖人の御文は】と聞いています。

空き缶

投稿者：恋僧投稿日：2004年 6月 9日(水)16時28分13秒 fa116-070.infoaomori.ne.jp

日興聖人御返事御書大石寺蔵・西御坊/西坊主/了性房/弁阿闍梨/民部公御房/ぬくま殿/かたびら/白米一斗/わせぐり/ぼんの/つぼねの御返事に【聖人御影、御影、法華聖人、法主聖人】の御宝前に申上げまいらせ候保田妙本寺蔵・曽祢殿御返事に・【日蓮聖人、聖人】見参申入まいらせ候いぬ富士妙蓮寺蔵・六郎入道殿/南条御返事に・【聖人】の御宝前に申上げまいらせて候柳目妙教寺蔵・白米二斗御返事に・【法主聖人】の御宝前に申上げまいらせ候いぬ西山本門寺蔵・語節供御返事に・【法主聖人】の御宝前に奉わり又日興置状【日蓮聖人】御影堂佐渡妙照寺蔵・御しゆ御返事に・【法主聖人】の御見参に申上げまいらせ候ぬ川崎王真寺蔵・御酒一具御消息に・【聖人】の御宝前に申上げまいらせて候これが何故【万年救護ご本尊】と日蓮大聖人御影一体の御本尊となるのでしょうか?

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いん行容疑で興本寺の住職を逮捕

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おっひさー

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御書にあります

恋僧さん

御書にあります

二、何故本尊が御文字か?

恋僧さん

空き缶さん

まず...

空き缶さん

恋僧さん

(無題)

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恋僧さん

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私の...

空き缶氏は質問に詰まると悪態の限り

空き缶さん・またまた難問です

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