日顕宗禿人御振舞密告掲示板

全189件の内、新着の記事から30件ずつ表示します。

恋僧とは何者？

投稿者：南条時光・四条金吾＠創価学会学/SPAN> 投稿日：2004年 5月14日(金)20時14分49秒 YahooBB220028040006.bbtec.net

恋僧氏はどこの宗派の方かな？　かなり昔の書き込みを引用しておるが・・・、分け分からぬ

日法師板曼荼羅はこの世に2体あり

投稿者：恋僧投稿日：2004年 5月13日(木)02時04分51秒 fa115-154.infoaomori.ne.jp

日法師板曼荼羅はこの世に2体あります 1弥四郎国重本門本尊 2供養板曼荼羅両方とも日法師です板曼荼羅発想自体、日法師が初めてで経験が無ければ出来ない発想でしょう。大聖人に以前頼まれたからこそ板曼荼羅発想が有ったのでしょうね HPで写真をご覧ください↓

http://fujigoko.tv/furusato/bunka/act08.html

管理者様/何度も書込みすいません

投稿者：恋僧投稿日：2004年 5月13日(木)00時56分54秒 fa115-154.infoaomori.ne.jp

弥四郎国重本尊の右為現当二世造立如件／本門戒壇之願主弥四郎国重／法華講衆等敬白／弘安二年十月十二日をどうとらえるかで意見があるようですこれは願文と言いまして仏像や経典を納める為の事を書かれる【ごく一般に用いられる銘文なのです】他に似たような願文があるのでHPご覧ください。あくまで参考です↓ 本門戒壇之願主弥四郎国重この銘文は本門戒壇の奉納ねがいぬし弥四郎国重となり本門の戒壇であることは明らかです。願主は別読みでねがいぬしといいまして仏像・経典を納め、善根功徳を積もうという願いを起こす申し立て主をいいます。ですから日興師の名前で無いのは当たり前で弥四郎国重はねがいぬしであって彫刻者ではありません供養曼荼羅という人がいますが願主の意味が解らないんでしょうね法華講衆等敬白とは法華講衆=法華経の経典の講義や論議をする目的でつくられた大聖人の信徒団体と言う意味でしょうね。衆とは多くの人をやや丁寧な気持を含ませていう時の言葉です等=衆と同じ意味です敬白=真丁寧に訳す方もいますが、これは願文や手紙などの末尾に用いる挨拶の言葉です神仏に奉納する時の言葉です弥四郎国重は架空の人物でしょうね。願主になる位ならお手紙を南条・四条・富木殿位あるでしょうがありません下付された御本尊さえありません本門戒壇を願主として奉納させてくださいなんて言える教学力をもつ信徒が居ると思えません

http://chiba.cool.ne.jp/douhyouoyazi/medama/medamalist.html

南条時光・四条金吾＠創価学会学生部御中　投稿者：サブチャンさんへ

投稿者：恋僧投稿日：2004年 5月12日(水)17時27分19秒 fa114-228.infoaomori.ne.jp

●貴方の感じられた部分は私は知るべくもありませんが、法華経の部分で解釈誤りがありますのでお伝えします１．南無妙法蓮華経の糸偏の下あたりに３枚の花びらのようなものが見えますよね。題目を上げているうちにあれが雨曼荼羅華と感じてきました。 ●これは日蓮御判の蓮の字の点の一部です２．また、右尊左卑ですから多宝如来は釈尊の上位でどなたであるか分りました。 ●右尊左卑はどういう発想か解りませんが文永年の大聖人真筆本尊は廣目天・増長天が入れ替わっています３．御本尊の中のすべての生命が虚空会の配列に見えます。即ち３次元に配列して見えます。天照大神は前方、鬼子母神は後方にいて題目をはさむようにして護っています。 ●前方は菩薩でなければなりません。従地涌出品十五に世尊は上席の多くの偉大な菩薩を褒め称えた、とあります。釈迦・多宝は宝塔に入り二仏同座でこちらを向いていますですから地涌四菩薩は真前に四人並び【付属を受ける為】文殊・普賢が二列目と上から列ごとに並び順です諸菩薩・神神は宝塔・南無妙法蓮華経を挟んで並んでいませんたしかに天照・八幡は手前にいますが私達から見れば私達に背中を向けている格好となりますそしてその一人に合掌したあなたも加わる事になります御本尊合掌した姿即【法華経虚空会儀式参列】となるのです無数の菩薩・衆生が南無妙法蓮華経に向かい合唱しているのです ◆法主御本尊開眼の件で... 四条金吾釈迦仏供養事開眼の事～中略～経の中に得具五眼・この五眼をば法華経を持つ者は自然に相具し候開眼は法華経を持つ人に自然と相具わると大聖人は言っています法華経を持つ人が御本尊に向かえばそれが開眼になるのです御本尊にニセも何もないのです

Ｒｅ：きらら　投稿者：ねこさんへ

投稿者：恋僧投稿日：2004年 5月12日(水)15時23分8秒 fa114-228.infoaomori.ne.jp

>弘法大師は死ぬ直前になって自分が間違っていたことに気づいたんだってね。なんでも「我誤れり・・・」って、最後には南無妙法蓮華経を唱えたらしいよ。まさか高野山がそんなこと公表するわけにもいかないしね。 ●真言総本山金剛峯寺に法華経が重宝として納められているのはあまり知られていませんこちらをご覧ください。真言総本山金剛峯寺HP↓ 空海が亡くなってから奉納されていますので我誤れり・・・南無妙法蓮華経と言った言葉は恐らく本当と思います何故かというともう二つ証拠があります。善無畏が大日経疏の中で蓮華の二法を証し、大日経をもとに描かれた胎蔵界曼荼羅は蓮華が大きく開いた八葉蓮華が描かれています。二つは薬師如来を用いてること。弘法大師の両部曼荼羅図には何故無いんでしょう? 答は出したくても出せないからです。薬師如来はもともと法華経如来寿量品十六の譬如良医の喩えの仏だからです。ですから天台宗は薬師如来が本尊となっています空海は弟子に法華経を説いてくれと何度も言われ、法華経はまだその時ではないと言い、法華経誹謗の厳罰を見せる為ライ病で亡くなったのだとの美談が有るそうですがこれは誤りでしょう。事実友人の伝教大師は天台三大部の法華経で歴史上平和な時代をきづき伝教大師が亡くなったあと天台宗を真言化して乗っ取りましたのでこの美談では合いません。ただ伝教大師が法華経を広宣流布して天皇の寵愛をうけた姿を見て同期インテリ僧としてコンプレックスがありその点は可哀相な人生だったと思います。法華経に曰くこの経を謗るもの、ビャクライ等の病を得ん。ライ病で亡くなった姿は、ある意味法華経の証明で有ったのでしょう。我誤れり・・・南無妙法蓮華経と言った言葉は恐らく本当と思います

http://www.koyasan.or.jp/reihokan/exhibition/kikaku/hoke.htm

↓南無妙法蓮華経？　投稿者：きららさんへ

投稿者：恋僧投稿日：2004年 5月12日(水)00時04分42秒 fa116-006.infoaomori.ne.jp

あなたはこの御本尊と勘違いされているのでしょうこれは南無阿弥陀～ではなく南無妙法蓮華経です脇士が多宝如来・釈迦牟尼仏です hp画像をご覧ください

http://nichirenscoffeehouse.net/GohonzonShu/010.html

大作先生のニセ本尊論破折/かっちゃんさんへ質問です

投稿者：恋僧投稿日：2004年 5月11日(火)23時26分22秒 fa116-006.infoaomori.ne.jp

>この場合、正しくは〝御法主上人によって書写され、開眼された御本尊ならば、どの御本尊も大御本尊と同じ功徳があります。ただし、書写された日寛上人のご教示に背き、ご当代法主上人の許可もなく、謗法の輩によって勝手に印刷された『ニセ本尊』には、功徳がありません〟というべきです。 ●この件で質問があります。日興師が無名の一檀家・秋山与一光定に御本尊印刷用御形木を渡し、御本尊下付を許可していた事実はどう説明されますか? 当然日興師による御開眼などありません。昔のように交通が不便だった時代は一幅づつ書写した御本尊を毎度届けられるような時代ではありませんでした。貴方の論拠だとこのご本尊は功徳がなくて歴代法主の御開眼御本尊が功徳が有るようですが... 日興師と歴代法主どちらが正しくて功徳がありますか?お答えくださいアルプス市の市役所が出した市の文化財ホームページに写真がありますご覧ください

http://www.city.minami-alps.yamanashi.jp/site/page/info/bunkazai/shi/chokoku/honju/

違うと思います

投稿者：恋僧投稿日：2004年 5月11日(火)22時50分41秒 fa116-006.infoaomori.ne.jp

日蓮日興と日号を乗せて呼ぶのは日蓮系の最高尊称です日顕と言うのは貴方の言う【不敬語】ではありません日顕と言う呼び方自体～殿以上の尊称となります阿部と言い捨てれば貴方の言う不敬語になると思います >念仏無間・禅天魔・真言亡国これは当時、僧侶は宗教家で有ると同時に権力者でもあった誤った宗教が如何に国を滅ぼすかと国に訴えたのが国家かん暁であり、立正安国の思想と考えます。摂受・折伏時に寄るべしとありますがこれは時代と言うよりもその時々と言う意味と思うのです大聖人は庶民と対話をする時よく摂受を用いています阿仏房・四条金吾も折伏ではなく大聖人の偉大さに共感して入信しています国民かん暁・庶民かん暁などと言わないでしょう? 大聖人は折伏ではなく摂受で布教をしていたと思います

決してログ荒らしではありません

投稿者：毛遊人投稿日：2004年 5月 4日(火)01時10分12秒 p3093-adsau09doujib5-acca.osaka.ocn.ne.jp

私は法華講の一信徒ですが、決して「池田創価学会」などと発言したことはありません！！池田大作氏も一人の人間としてみているからです。学会員の皆様、日顕と言うのはどうかと思うのですが・・・・。ただ、これだけは言わしてください！！創価学会も法華講も組織と思想は違いますけど、目的は世界平和でしょう！！にもかかわらず、創価学会の傘下政党である公明党は自衛隊派遣に率先して肯定的ですよねぇ・・・。私としてはこの事が非常に残念に思えてなりません・・・。ＰＳ、私は法華講の一信徒ですが結構、学会員の方たちと仲良くしてますよ！！

自己レスです

投稿者：ねこ投稿日：2004年 4月29日(木)15時39分59秒 zaq3d2e8ea5.zaq.ne.jp

そうそう、誤解のないように書いときますけど、南無妙法蓮華経は日蓮大聖人が始めというわけではなく、天台・伝教も知っていましたからね。弘法は伝教大師の存命中はおとなしくしていて、滅後に諸宗をたぶらかしていきましたので。

Ｒｅ：きらら

投稿者：ねこ投稿日：2004年 4月29日(木)15時36分50秒 zaq3d2e8ea5.zaq.ne.jp

>そういやあ、面白い話を聞いた事がある。そういやあ、よく似た話を聞いたことがある。弘法大師は死ぬ直前になって自分が間違っていたことに気づいたんだってね。なんでも「我誤れり・・・」って、最後には南無妙法蓮華経を唱えたらしいよ。まさか高野山がそんなこと公表するわけにもいかないしね。 >「念仏無間・禅天魔・真言亡国・・・」などと余宗の悪態を突いていた日蓮師だが、悪態をついていると思っている時点で全くの無認識ですね。ごくろうさま。

削除依頼

投稿者：破折者投稿日：2004年 4月21日(水)22時10分25秒 YahooBB220028040048.bbtec.net

みなの投稿を削除して下さい。　履き違えた、低レベルな性の話なんぞ見たくもありません。

RE:ププッさん

投稿者：富士宮ボーイ投稿日：2004年 4月21日(水)17時15分7秒 p6011-ipad11sizuokaden.shizuoka.ocn.ne.jp

↓了解

Re.(無題)　

投稿者：ププッ投稿日：2004年 4月20日(火)12時25分17秒 p8229-ip02sapodoori.hokkaido.ocn.ne.jp

ここの板は私と法☆学太郎氏が書き込む場所ではありませんよ。管理人さんへ、私と法☆学太郎氏のレスの削除をお願いします。

↓南無妙法蓮華経？

投稿者：きらら投稿日：2004年 4月 5日(月)13時49分42秒 ntkyto019052.kyto.nt.adsl.ppp.infoweb.ne.jp

そういやあ、面白い話を聞いた事がある。「念仏無間・禅天魔・真言亡国・・・」などと余宗の悪態を突いていた日蓮師だが、最期の最期になって、浄土教の有難さに目覚めて、念仏に帰依したんだと。で、日蓮師が書いたという「南無阿弥陀仏」の六字名号が現存するんだと。東北の浄土真宗の寺と、日蓮正宗の本山・大石寺に今も秘蔵されてるとかや。大石寺に至っては日蓮師が最後に念仏宗徒になったなんて、逆立ちしても言えないもんね。てな訳で創価学会がヤンヤンヤと御題目唱えてるけど、実は日蓮師は「南無阿弥陀仏」になっちゃったって。

南無妙法蓮華経？

投稿者：遁世聖投稿日：2004年 4月 4日(日)17時44分3秒 ntkyto012205.kyto.nt.adsl.ppp.infoweb.ne.jp

劣悪なホームページにアクセスしてしまった。法華経の「成仏」を果たした龍女も泣いていよう。ソーカ学会は未だ悪態突きに終始していると見える。まあ、戦争擁護の池田大作を頂いてる団体なので、こんな程度なのだろうと思うが・・・・・・・・・・。もはやこの末法の世の中で、内ゲバよろしくこんなページをアップしている管理人の、仏教徒としての良識を疑わざるをえない。やはり念仏に勝る教えはない・・・・・と痛感した。

ほんまかいな

投稿者：無題投稿日：2004年 4月 3日(土)12時24分8秒 n131053.ap.plala.or.jp

なんや日顕禿が北海道へ行くっつう噂聞いたんやけどほんまかいな５月やったか６月やったかゆうとったがいつなんやろ

鶏肉協会

投稿者：とりいんふる投稿日：2004年 4月 1日(木)05時51分26秒 usen-221x112x154x245.ap-US01.usen.ad.jp

だいこうとうさん潔く謝罪しなさい

日蓮正宗でも有名な法太郎がこんなことゆうとるで

投稿者：関西ボーイ投稿日：2004年 3月17日(水)15時28分32秒 ZJ094225.ppp.dion.ne.jp

＞278．法華講員の諸氏への追伸、　名前：法太郎、　　日付：3月16日(火) 19時13分御住職さまから本などをお借りしてコピーなどをしたら、御供養をすることを忘れてはならない。金額など問題ではない。月末で千円しかなければ五百円でもよい。五百円しかなければコンビニで昼食のパンを二百円で買い、残りの三百円を御供養せよ。百円の金も無いのであれば・・・本堂の掃除をせよ。本堂の掃除が終わったらお寺の玄関の掃除をせよ。それが終わってまだ余力があるのであれば御住職さまの靴を磨け。それらは悉く自身の功徳を積むのである。釈尊の遺言である。「また、怠らず、勤め、励めよ」と。　 http://202.214.161.155/01/yumyo/ オイオイ末期的やなぁ供養の精神は大事やけど坊主にひれ伏すかのような発言が平気でされとんのか？ホッケコはまるで天理教の「ひのきしん」みたいやな法太郎のホムペは日蓮正宗が監修しとるみたいやけど仏への最大の供養は「弘教」とちゃうのか？坊さんの靴磨くのとはちゃうで～

名古屋に日顕が？

投稿者：関西ボーイ投稿日：2004年 3月17日(水)15時17分12秒 ZJ094225.ppp.dion.ne.jp

どうりでどんどん曇ってきた訳やなぁ芸者遊びしにこっちくんなよ阿部日顕！

日顕あらわる

投稿者：破邪顕正の獅師王投稿日：2004年 3月10日(水)03時42分22秒 YahooBB220028040020.bbtec.net

３月１７日に、日顕が名古屋へ行くもよう。　天気が気になります。「何でも掲示板」よりの情報。

久しぶりに拝見したら

投稿者：信州レディ投稿日：2004年 2月21日(土)11時37分27秒 PA111237.au-win.ne.jp

この掲示板を久しぶりに拝見したら、おもしろいものを見つけました。駿河小僧さんへ、良くご存知でしたね。そのお坊ちゃんは、当時、講頭に、その件でも指摘されました。そのとき「その金はお寺の預金にして、店には自分のカードで払った」と弁解したそうです。だけどそれはもちろんウソ。普段から、シワの入ったお札はもたない（特に高級クラブでは絶対使用しない）人間が、チケットセンターで換金したお金を持つわけにはいかなくなり、同伴の青年部に、そのお金を預け、その青年部が支払をしたのであります。お坊ちゃんよ、ウソはみんなばれるんですよ。はぁ…さんへ「密告」を云々する前に、堕落し、悪行している坊主が、すべての原因なのですよ。あなたがもし寺族なら、堕落させたあなたにも原因があるのですよ。

ちょっとちょっと

投稿者：関西ボ～イ投稿日：2004年 2月19日(木)18時30分26秒 y180136.ppp.dion.ne.jp

＞「密告」って、正々堂々と発言できないって自分達が一番よくわかってるからですか？掲示板で学会員が事実を公表して「密告」になるわけないやん「密告」して、つうのはお寺で坊主に苛められて言うにいわれへん、かわいそうな信徒さん向けに言うてるわけよそれともしゃれっ気のないひとなんか？

はぁ…って

投稿者：shiran 投稿日：2004年 2月19日(木)03時17分53秒 t150083.ap.plala.or.jp

常人の基準はどこにある？自分の考えか？法を壊らん者を見て置いて呵責し駈遣し挙処せずんば当に知るべし是の人は仏法の中の怨なり、若し能く駈遣し呵責し挙処せば是れ我が弟子真の声聞なり呵責・駈遣・挙処の意味を調べてから書き込んだほうがいいよ

(無題)

投稿者：はぁ… 投稿日：2004年 2月16日(月)00時17分6秒 ecfe8.ot.ppp.u-netsurf.ne.jp

あなたたちこんなことばっかりして恥ずかしくないの？常人なら恥ずかしいと思うけど？「密告」って、正々堂々と発言できないって自分達が一番よくわかってるからですか？

退座勧告書の件

投稿者：関西ボ～イ投稿日：2004年 2月11日(水)16時24分42秒 y180174.ppp.dion.ne.jp

２／１１の聖教座談会でも取り上げられましたね。淫乱法主阿部日顕から音沙汰ないんやて？もう反論する根性もなくなったんとちゃうか　(_≧Д≦)ﾉ彡☆ばんばん

ネット界の策謀者　れいな　とうとう正体がばれた

投稿者：関西ボ～イ投稿日：2004年 1月28日(水)18時51分56秒 ZD250088.ppp.dion.ne.jp

http://www.sfken.com/shinanomachi/index.cgi?page=&ope=tre なんやこいつあれほど「れいな」はネット上ではいきがってたけど実名になったらびびりまくってるやんなさけなぁ～

共産党から無所属候補は詐称やろ～

投稿者：関西ボ～イ投稿日：2004年 1月24日(土)15時22分45秒 ZF225172.ppp.dion.ne.jp

滋賀県の大津市長選挙がはじまってるけんど無所属新人６人が立候補してるんやそのなかで前滋賀県議の藤崎ヨシヲ氏(64)＝共産党推薦＝ http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20040118-00000015-kyt-l25 ちゅうのがでてるんやけどアンタなぁ党の常任理事までして共産党で県議になってるのになんで「無所属」やねん！世の中なめんのもたいがいにしいや～

馬鹿坊主

投稿者：富士宮ガール投稿日：2004年 1月24日(土)12時39分42秒 253.167.203.61.ap.yournet.ne.jp

能化である光久諦顕（東京：妙縁寺）の元朝の説法（要旨）です。笑えます！能化といっても、この程度です！光久は相承に関して、どのように思っているのでしょうか？えっ？それどころではない？マージャンが忙しくて！今年は「破邪顕正の年」である、僧俗一致で団結して進んでいきたい。世界広布を目指す上では、僧侶の数は絶対的に少ないので、在家の折伏が重要になる。在家の折伏が進まないと進まない。僧侶は在家の折伏のアドバイス役になる。しっかりと団結してがんばっていこう。講員は、「登山も折伏も御講もやるのは我々。ご尊師（馬鹿坊主）は楽でいいな～！」とは、参加したあホッケの声。

なーにやってんだ！？

投稿者：駿河小僧投稿日：2004年 1月18日(日)22時56分6秒 p1060-dng23sappo2.hokkaido.ocn.ne.jp

　父(乳)離れできないお坊ちゃんが清水に戻ってきて半年がたった。　地元の法華講員も「あのバカ息子が戻ってきた」と悲しんだ者も多い。小さい頃、何度も悪いことをしては、蔵に閉じ込められたのをみんな知っているからだ。しかし相変わらずの遊び好きのバカ息子は、今でも親睦と称しては、様々なイベントを催して酒を飲んでいる。また住職をしていた時の長野の法華講員を呼んで、大酒を浴びている。以前、その長野では、勤行しないことを講頭に責められ、さらに信徒からの苦情を「嘆願書」として突きつけられたのは有名なこと。清水に逃げてきて済んだことだと思っているのだろうか？　さてその長野での住職時代の悪態がさらに発覚。　なんと平成の乱が勃発した当初、宗門より送られてきた学会員へ送るための官製ハガキ(通称・再折伏ハガキ)をほとんど使用せず、それを換金して六本木の超高級クラブにて使用していた。その金額はなんと２０万円。初めに官製ハガキを郵便局にて８０円切手に換え、換金率の高いこの８０円切手を池袋のチケットセンターにて現金に換金した。ちなみに２０万円といえば単純に計算しても４０００枚の官製ハガキとなる。しかし８０円切手に交換したり、チケットセンターに換金したりすると必ず手数料がかかる。つまり４０００枚以上のハガキが、学会員に送られることなく一夜の飲み代として、すべて使用されたのである。　また平成７年の甲信布教区の御親教のときは、撮影したビデオをダビングし、自主制作し、布教区を通して各寺院の法華講員に販売し、そして多額の利益を上げ、青年部や未入信の知人ら約２０名と一緒に上山田温泉にて宿泊して大宴会を開いたのである。　また信者に「沈香」「菩提樹」等の何万円もする高価な数珠を斡旋し、その仏具屋と一緒に高級クラブへ行き、飲み代をおごらせるということもしていた。　とにかく遊ぶためのお金を集めるのが得意な人物。　よく「俺は僧侶よりも、クルマ屋になりたかったんだ！」と言っていたが、是非、本当にそうしてほしい。そうすれば高級クラブで飲んでも怒られないでしょう。あっ！奥さんが怒るかな？「浮気したら５０万円払う」という約束でしたね。でも遊ぶお金より安くてよかったじゃない。六本木のクラブの女の子をホテルに連れ込んで、翌朝、自宅へ送ったこと、バレてるよ。　ああ、哀れなお坊ちゃんよ。今後もあなたの余罪がまだまだ明らかになることだろう。　

以上は、新着順91番目から120番目までの記事です。

1 2 3 4 5 6 7 | 《前のページ | 次のページ》